Sejarah Ayatul Kursi

Ayat ini diturunkan setelah hijrah. Semasa penurunannya ia telah diiringi oleh beribu-ribu malaikat kerana kehebatan dan kemuliaannya. Syaitan dan iblis juga menjadi gempar kerana adanya satu perintang dalam perjuangan mereka.
Rasullah S.A.W. dengan segera memerintahkan Zaid b Sabit menulis serta menyebarkannya. Sesiapa yang membaca ayat Kursi dengan khusyuk setiap kali selepas sembahyang fardhu, setiap pagi dan petang, setiap kali keluar masuk rumah atau hendak musafir, InsyaAllah akan terpeliharalah dirinya dari godaan syaitan, kejahatan manusia, binatang buas yang akan memudaratkan dirinya bahkan keluarga, anak-anak, harta bendanya juga akan terpelihara dengan izin Allah S.W.T.
Mengikut keterangan dari kitab"Asraarul Mufidah" sesiapa mengamalkan membacanya setiap hari sebanyak 18 kali maka akan dibukakan dadanya dengan berbagai hikmah, dimurahkan rezekinya, dinaikkan darjatnya dan diberikannya pengaruh sehingga semua orang akan menghormatinya serta terpelihara ia dari segala bencana dengan izin Allah.
Syeikh Abu Abbas ada menerangkan, siapa yang membacanya sebanyak 50 kali lalu ditiupkannya pada air hujan kemudian diminumnya, InsyaAllah Allah akan mencerdaskan akal fikirannya serta memudahkannya menerima ilmu pengetahuan. Untuk amalan kita semua..... Fadhilat Ayat Al-Kursi mengikut Hadis-Hadis Rasullullah S.A.W. bersabda bermaksud:
"Sesiapa pulang ke rumahnya serta membaca ayat Kursi, Allah hilangkan segala kefakiran di depan matanya."
Sabda baginda lagi; "Umatku yang membaca ayat Kursi 12 kali pada pagi Jumaat, kemudian berwuduk dan sembahyang sunat dua rakaat, Allah memeliharanya daripada kejahatan syaitan dan kejahatan pembesar."
Orang yang selalu membaca ayat Kursi dicintai dan dipelihara Allah sebagaimana DIA memelihara Nabi Muhammad. Mereka yang beramal dengan bacaan ayat Kursi akan mendapat pertolongan serta perlindungan Allah daripada gangguan serta hasutan syaitan.
Pengamal ayat Kursi juga, dengan izin Allah, akan terhindar daripada pencerobohan pencuri. Ayat Kursi menjadi benteng yang kuat menyekat pencuri daripada memasuki rumah. Mengamalkan bacaan ayat Kursi juga akan memberikan keselamatan ketika dalam perjalanannya.
Ayat Kursi yang dibaca dengan penuh khusyuk, Insya-Allah, boleh menyebabkan syaitan dan jin terbakar. Jika anda berpindah ke rumah baru maka pada malam pertama anda menduduki rumah itu eloklah anda membaca ayat Kursi 100 kali, insya-Allah mudah-mudahan anda sekeluarga terhindar daripada gangguan lahir dan batin. Barang siapa membaca ayat Al-Kursi apabila berbaring di tempat tidurnya, Allah mewakilkan 2 orang Malaikat memeliharanya hingga subuh.
Barang siapa membaca ayat Al-Kursi di akhir setiap sembahyang Fardhu, ia akan berada dalam lindungan Allah hingga sembahyang yang lain. Barang siapa membaca ayat Al-Kursi di akhir tiap sembahyang, tidak menegah akan dia daripada masuk syurga kecuali maut, dan barang siapa membacanya ketika hendak tidur, Allah memelihara akan dia ke atas rumahnya, rumah jirannya & ahli rumah2 di sekitarnya.
Barang siapa membaca ayat Al-Kursi diakhir tiap-tiap sembahyang Fardhu, Allah menganugerahkan dia hati-hati orang yang bersyukur, perbuatan-perbuatan orang yang benar, pahala nabi-nabi, juga Allah melimpahkan padanya rahmat.
Barang siapa membaca ayat Al-Kursi sebelum keluar rumahnya, maka Allah mengutuskan 70,000 Malaikat kepadanya, mereka semua memohon keampunan dan mendoakan baginya. Barang siapa membaca ayat Al-Kursi di akhir sembahyang Allah azza wajalla akan mengendalikan pengambilan rohnya dan ia adalah seperti orang yang berperang bersama nabi Allah sehingga mati syahid.
Barang siapa yang membaca ayat al-Kursi ketika dalam kesempitan nescaya Allah berkenan memberi pertolongan kepadanya.
Dari Abdullah bin 'Amr r.a. , Rasullullah S.A.W. bersabda, " SAMPAIKANLAH PESANKU BIARPUN SATU AYAT...."

http://tazkirahkehidupan.blogspot.com

Perempuan Satu Anugerah ....

1. Doa perempuan lebih makbul daripada lelaki kerana sifat penyayangnya yang lebih kuat daripada lelaki. Ketika ditanya kepada Rasulullah s.a.w. akan hal tersebut, jawab Baginda s.a.w., "Ibu lebih penyayang daripada bapa dan doa orang yang penyayang tidak akan sia-sia".

2. Apabila seseorang perempuan mengandung janin dalam rahimnya, maka beristighfarlah para malaikat untuknya. Allah s.w..t. mencatatkan baginya setiap hari dengan 1,000 kebajikan dan menghapuskan darinya 1,000 kejahatan
3. Apabila seseorang perempuan mulai sakit hendak bersalin, maka Allah s.w.t. mencatatkan baginya pahala orang yang berjihad pada jalan Allah s.w.t.
4. Apabila seseorang perempuan melahirkan anak, keluarlah dia dari dosa-dosa seperti keadaan ibunya melahirkannya.
5. Apabila telah lahir anak lalu disusui, maka bagi ibu itu setiap satu tegukan daripada susunya diberi satu kebajikan.
6. Apabila semalaman ibu tidak tidur dan memelihara anaknya yang sakit,maka Allah s.w.t. memberinya pahala seperti memerdekakan 70 hamba dengan ikhlas untuk membela agama Allah s.w.t.
7. Barangsiapa yang menggembirakan anak perempuannya, darjatnya seumpama orang yang sentiasa menangis kerana takutkan Allah s.w.t. dan orang yang takutkan Allah s.w.t., akan diharamkan api neraka ke atas tubuhnya.
8. Barangsiapa membawa hadiah, (barang makanan dari pasar ke rumah lalu diberikan kepada keluarganya, maka pahalanya seperti bersedekah). Hendakla h mendahulukan anak perempuan daripada anak lelaki. Maka barangsiapa yang menyukakan anak perempuan seolah-olah dia memerdekakan anak Nabi Ismail.
9. Tiap perempuan yang menolong suaminya dalam urusan agama, maka Allah s.w.t. memasukkan dia ke dalam syurga lebih dahulu daripada suaminya (10,000 tahun).
10. Perempuan apabila sembahyang lima waktu, puasa bulan Ramadhan,memelihara kehormatannya serta taat akan suaminya, masuklah dia dari pintu syurga mana sahaja yang dikehendaki.
11. Wanita yang solehah (baik) itu lebih baik daripada 1,000 lelaki yang soleh.
12. Aisyah berkata, "Aku bertanya kepada Rasulullah s.a.w, siapakah yang lebih besar haknya terhadap wanita? Jawab Rasulullah s.a..w., "Suaminya". "Siapa pula berhak terhadap lelaki?" Jawab Rasulullah s.a.w, "Ibunya".
13. Apabila memanggil akan engkau dua orang ibubapamu, maka jawablah panggilan ibumu dahulu.
14. Wanita yang taat akan suaminya, semua ikan-ikan di laut, burung di udara, malaikat di langit, matahari dan bulan semua beristighfar baginya selama mana dia taat kepada suaminya serta menjaga sembahyang dan puasanya.
15. Wanita yang taat berkhidmat kepada suaminya akan tertutup pintu-pintu neraka dan terbuka pintu-pintu syurga. Masuklah dari mana-mana pintu yang dia kehendaki dengan tidak dihisab.
16. Syurga itu di bawah tapak kaki ibu.
17. Wanita yang tinggal bersama anak-anaknya akan tinggal bersama aku (Nabi s.a.w) di dalam syurga.
18. Barangsiapa mempunyai tiga anak perempuan atau tiga saudara perempuan atau dua anak perempuan atau dua saudara perempuan lalu dia bersikap ihsan dalam pergaulan dengan mereka dan mendidik mereka dengan penuh rasa takwa serta bertanggungjawab, maka baginya syurga.

19. Daripada Aisyah r.a. "Barangsiapa yang diuji dengan sesuatu daripada anak-anak perempuan lalu dia berbuat baik kepada mereka, maka mereka akan menjadi penghalang baginya daripada api neraka."

http://tazkirahkehidupan.blogspot.com

Alam 4

Alam 3

CAN READ IT! CAN YOU?

 Ada sesiapa yg boleh baca ni?

(Mgnieukt kjiaan Cmabrigde Uinervtisy sseaipa upn bleoh mmbcanaya waalu hruufyna brterbaur kraena oatk ktia tiadk mngjea hruuf stau-prestau tpai mmebcaa preaktaan sceara mnyeulruh asalakn hruuf peratma jgua ynag trakehir bareda diteamptyna) :-

fi yuo cna raed tihs, yuo hvae a sgtrane mnid too.
Cna yuo raed tihs? Olny 55 plepoe can.

i cdnuolt blveiee taht I cluod aulaclty uesdnatnrd waht I was rdanieg. The phaonmneal pweor of the hmuan mnid, aoccdrnig to a rscheearch at Cmabrigde Uinervtisy, it dseno't mtaetr in waht oerdr the ltteres in a wrod are, the olny iproamtnt tihng is taht the frsit and lsat ltteer be in the rghit pclae. The rset can be a taotl mses and you can sitll raed it whotuit a pboerlm. Tihs is bcuseae the huamn mnid deos not raed ervey lteter by istlef, but the wrod as a wlohe. Azanmig huh? yaeh and I awlyas tghuhot slpeling was ipmorantt! if you can raed tihs forwrad it.

http://www.ehoza.com/v4/forum/x-files-mistery-amazing/70630-fakta-yang-selalu-anda-tak-tahu.html

Sayings Of Muhammad saw

http://www.al-islam.org/masoom/sayings/prophsayings.html

Sayings of Muhammad (S.A.W.)

---

The following sayings are taken from A Brief History of the Fourteen Infallibles, Ansariyan Publications: Iran.

Charity
A man giving in alms one piece of silver in his lifetime is better for him than giving one hundred when about to die.
To meet friends cheerfully and invite them to a feast are charitable acts.
To extend consideration towards neighbors and send them presents are charitable acts.
Education
To acquire knowledge is binding upon all Muslims, whether male or female.
The ink of the scholar is more holy than the blood of the martyr.
He who travels in the search of knowledge, to him God shows the way of Paradise.
Acquire knowledge, because he who acquires it, in the way of the Lord, performs an act of piety; who speaks of it praises the Lord; who seeks it, adores God, who dispenses instruction in it, bestows alms; and who imparts it to its fitting objects, performs an act of devotion to God. Knowledge enables its possessor to distinguish what is forbidden from what is not; lights the way to Heaven; it is our friend in the desert, our companion in solitude, our companion, when bereft of riends; it guides us to happiness; it sustains us in misery; it is our ornament in the company of friends; it serves as an armor against our enemies. With knowledge the creatures of Allah rises to the heights of goodness and to noble position, associates with the sovereigns in this world and attains the perfection of happiness in the next.
Envy
Keep yourselves far from envy, because it eats up and takes away good actions, like the fire that eats up and burns wood.
Supression of Anger
Whoever suppresses his anger, when he has in his power to show it, God will give him a great reward.
He is not strong and powerful, who throws people down, but he is strong who withholds himself from anger.
Behavior
Deal gently with a people, and be not harsh; cheer them and condemn not.
Much silence and a good disposition; there are no two works better than these.
The best of friends is he who is best in behavior and character.
One who does not practice modesity and does not refrain from shameless deeds is not a Muslim.
Parents and Family
Paradise lies at the feet of thy mother.
He who wishes to enter Paradise must please his father and mother.
Pride
No one who keeps his mind focussed entirely upon himself, can grow large, strong and beautiful in character.
Remembrance of God
Whoever loves to meet God, God loves to meet him.
The five stated prayers erase the sins which have been committed during the intervals between them if they have not been mortal sins.
Sympathy
God is not merciful to him who is not so to humankind. He who is not kind to God's creation and to his own children, God will not be kind to him.
Whosoever visits a sick person, an angel calls from Heaven: "Be happy in the world and happy be your walking; and take your habitation in Paradise."
Wordly Love and Materialism
The love of the world, is the root of all evils.
Wealth properly employed is a blessing; and a man may lawfully endeavour to increase it by honest means.

HURUF U'L MUQATTA'AT

http://www.iqra.net/Salawaat/gauth/gauth6.html
An ancient tradition among the ulama (the learned) and the mashaaikh (spiritual masters) is to compose salawaat giving a meaning to each letter in the name of the beloved Prophet Muhammad Sallallahu 'alaihi wa Sallam. On earth, the Holy Prophet Sallallahu alaihi wa Sallam is called Muhammad and in the heavens, he is called Ahmad. The name Muhammad is composed of four letters: "Meem", "Haa", "Meem", and "Daal", while the name Ahmad is composed of "Alif", "Haa", "Meem" and "Daal". The mashaaikh have composed salawaatwith these letters. But Shaykh 'Abdul Qadir Jilani Rady Allahu 'Anhu went a step beyond this. He composed a salaat with these letters together with the Huruf u'l Muqatta'at.

The Huruf u'l Muqatta'at are the letters with which some of the surahs of the Qur'an Kareem start. These are: "Alif Laam Meem", "Alif Laam Meem Saad", "Alif Laam Raa", "Kaaf Haa Yaa 'Ain Saad", "Taa Haa", "Taa Seen Meem", "Taa Seen", "Yaa Seen", "Saad", "Haa Meem", "Ain, Seen, Qaaf", "Qaaf", and "Noon". Only Allah Sub'hanahu wa Ta'alaknows their true meanings, as well as those whom He cares to give this knowledge to, the foremost among them being the Holy Prophet Muhammad al-Mustafa Sallallahu 'alaihi wa Sallam. The mashaaikh are agreed that Taa Haa and Yaa Seen are attributive names of praise for the blessed Prophet Sallallahu 'alaihi wa Sallam. Other mashaaikh have explained the significance of each of the huruf u'l muqatta'at, saying they denote the sifaat (attributive qualities) of the noble Prophet Sallallahu 'alaihi wa Sallam. For example, the letter "Yaa" in "Yaa Seen" denotes a sifat, and so does the letter "Seen". Yet other mashaaikh have composed salawaat with the huruf u'l muqatta'at.

Shaykh 'Abdul Qadir Jilani Rady Allahu 'Anhu combined all this 'ulum (knowledge) in a grand convocation in just one salaat. We find that in one of the salawaat given in Fuyudhaat u'r Rabbaniyyah, the Gauth u'l A'zam has used the letters in the blessed names Muhammad and Ahmad as well as the Huruf u'l Muqatta'at without repeating any of the Huruf u'l Muqatta'at! Who can beat such scholarship? As we appreciate this learning that is open, manifest and clear, we begin to understand the depth of his spiritual knowledge that was a secret and even more hidden.

Let us then approach this salaat after reciting Surah al-Fateha. Al-Fateha!

Bismillah ar-Rahman ar-Raheem
Wa laa hawla wa laa quwwata illaa Bi'llah i'l 'Aliyy i'l 'Azeem
Laa Ilaaha Ill'Allah u'l Malik u'l Haqq u'l Mubeen
Muhammad u'r Rasulullah i's Saadaq i'l Wa'di'l Ameen

Rabbanaa aamannaa bimaa anzalta wattaba'na'r Rasul-a
Fa'ktubnaa ma'ash-shaahideen

Allahumma Salli wa Sallim
Wa birra wa akrim wa a'izza wa a'zim wa'rham
'Ala'l 'izzish-shaamikhi wa'l majdi'l baadhikhi
Wa'n nur-it-taamihi wa'l haqqi'l waadhihi
Meemi'l mamlakati wa Haa-i'r-rahmati
Wa Meemi'l ilmi wa Daal-i'd-dalaalati
Wa Alifi'l jabaruti wa Haa-i'r-rahamuti
Wa Meemi'l malakuti wa Daali'l hidaayati
Wa Laami'l altaafi'l khafiyyati
Wa Raa-i'r-ra'fati'l khafiyyati
Wa Nuni'l minani'l wafiyyati
Wa 'Aini'l 'inaayati wa Kaafi'l kifaayati
Wa Yaa-i's-siyaadati wa Seen-i's-sa'adati wa Qaafi'l qurbi
Wa Taa-i's-saltanati wa Haa-i'l-'urwati wa Saad-i'l-'ismati
Wa 'alaa aalihi hawaajiri 'ilmihi'l 'azeezi
Wa as'haabihi man asbahaddeenu bihim fee hirzin hareez.

With the name of Allah, The Most Beneficent, The Most Merciful (1:1)

And there is no power nor strength except with Allah,
The Most High, The Magnificent.
None is worthy of worship except Allah,
The Sovereign Lord, The Clear Truth.
Muhammad is the Messenger of Allah,
truthful to his promise, trustworthy.

Our Lord! We believe in what You have Revealed
and we follow the Messenger,
so write us down among those who bear witness (3:53).

O Allah! Bestow blessings, peace and honour;
and give nobility, power and greatness; and have mercy
on the one who is lofty in power and towering in grandeur,
and is the high-aspiring light and the clear truth;
the letter "Meem" (in the name Muhammad) is for the kingdom,
"Haa" is for mercy, "Meem" is for knowledge, and "Daal" is for evidence (proof);
the letter "Alif" (in the name Ahmad) is for might and power,
"Haa" is for the realm of mercy,
"Meem" is for sovereignty, and "Daal" is for guidance;
the letter "Laam" (in the Huruf u'l Muqatta'at) is for hidden kindness,
"Raa" is for hidden compassion,
"Noon" is for perfect benevolence,
"Ain" is for care and concern, "Kaaf" is for sufficiency,
"Yaa" is for headship and becoming master, "Seen" is for happiness,
"Qaaf" is for nearness,
"Taa" is for the sultanate, "Haa" is for the tie or bond (of friendship)
and "Saad" is for preservation,
and (blessings and peace) on his family,
who are the high noon of his esteemed knowledge,
and on his companions through whom religion was well protected.

This is just the opening portion of this momentous salaat which is only about a quarter of it. The remaining three quarters consists mostly of dua (invocation).

This calls for a Fateha. Al-Fateha!

Aku Tinggalkan ....

" Aku tinggalkan kepada kamu dua perkara yang jika kamu berpegang padanya tidaklah kamu akan sesat selamanya iaitu kitab Allah (Al-Quran) dan sunnah rasulnya." (Hadith Hasan, riwayat Malik dalam Muwatha dan Hakim dalam Mustadrak) 


66:8
Wahai orang-orang yang beriman! Bertaubatlah kamu kepada Allah dengan ” Taubat Nasuha”, mudah-mudahan Tuhan kamu akan menghapuskan kesalahan-kesalahan kamu dan memasukkan kamu ke dalam Syurga yang mengalir di bawahnya beberapa sungai, pada hari Allah tidak akan menghinakan Nabi dan orang-orang yang beriman bersama-sama dengannya; cahaya (iman dan amal soleh) mereka, bergerak cepat di hadapan mereka dan di sebelah kanan mereka (semasa mereka berjalan); mereka berkata (ketika orang-orang munafik meraba-raba dalam gelap-gelita): “Wahai Tuhan kami! Sempurnakanlah bagi kami cahaya kami, dan limpahkanlah keampunan kepada kami; sesungguhnya Engkau Maha Kuasa atas tiap-tiap sesuatu”.


39:
10]
Katakanlah (wahai Muhammad, akan firmanKu ini, kepada orang-orang yang berakal sempurna itu): “Wahai hamba-hambaKu yang beriman! Bertaqwalah kepada Tuhan kamu. (Ingatlah) orang-orang yang berbuat baik di dunia ini akan beroleh kebaikan (yang sebenar di akhirat). dan (ingatlah) bumi Allah ini luas (untuk berhijrah sekiranya kamu ditindas). Sesungguhnya orang-orang yang bersabarlah sahaja yang akan disempurnakan pahala mereka dengan tidak terkira”.
[11]
Katakanlah lagi (wahai Muhammad): “Sesungguhnya aku diperintahkan supaya menyembah Allah dengan mengikhlaskan segala ibadat kepadaNya;
[12]
“Dan aku diperintahkan supaya menjadi orang yang awal pertama berserah diri bulat-bulat (kepada Allah)”.
[13]
Katakanlah lagi: “Sesungguhnya aku takut – jika aku menderhaka kepada Tuhanku – akan azab hari yang besar (soal jawabnya)”.
[14]
Katakanlah lagi: “Allah jualah yang aku sembah dengan mengikhlaskan amalan ugamaku kepadaNya.


74:
[26]
(Disebabkan kekufurannya itu) Aku akan masukkan dia ke dalam neraka Saqar.
[27]
Dan apa jalannya engkau dapat mengetahui kedahsyatan neraka Saqar itu?
[28]
Ia membakar mangsanya dengan tidak meninggalkan sisa, dan tidak membiarkannya (binasa terus)
[29]
Ia terus-menerus membakar kulit manusia!
[30]
Pengawal dan penjaganya adalah sembilan belas (malaikat).
[31]
Dan (ketahuilah bahawa hikmat) Kami tidak menjadikan pengawal-pengawal neraka itu melainkan (dari kalangan) malaikat, (kerana merekalah sekuat-kuat dan sebenar-benar makhluk yang menjalankan perintah Kami); dan (hikmat) Kami tidak menerangkan bilangan mereka melainkan dengan satu bilangan yang menyebabkan kesesatan dan kesengsaraan orang-orang kafir itu, supaya orang-orang yang diberi Kitab (Yahudi dan Nasrani) boleh percaya dengan yakin (akan kebenaran Al-Quran), dan supaya orang-orang yang beriman bertambah imannya; dan juga supaya orang-orang yang diberi Kitab dan orang-orang yang beriman itu tidak ragu-ragu (tentang kebenaran keterangan itu); dan (sebaliknya) supaya orang-orang (munafik) yang ada penyakit (ragu-ragu) dalam hatinya dan orang-orang kafir berkata: “Apakah yang di maksudkan oleh Allah dengan menyebutkan bilangan ganjil ini?” Demikianlah Allah menyesatkan sesiapa yang dikehendakiNya (menurut undang-undang peraturanNya), dan memberi hidayah petunjuk kepada sesiapa yang dikehendakiNya (menurut undang-undang peraturanNya); dan tiada yang mengetahui tentera Tuhanmu melainkan Dia lah sahaja. Dan (ingatlah, segala yang diterangkan berkenaan dengan) neraka itu tidak lain hanyalah menjadi peringatan bagi manusia.


72:
1]
Katakanlah (wahai Muhammad): “Telah diwahyukan kepadaku, bahawa sesungguhnya: satu rombongan jin telah mendengar (Al-Quran yang aku bacakan), lalu mereka (menyampaikan hal itu kepada kaumnya dengan) berkata: `Sesungguhnya kami telah mendengar Al-Quran (sebuah Kitab Suci) yang susunannya dan kandungannya sungguh menakjubkan!
[2]
`Kitab yang memberi panduan ke jalan yang betul, lalu kami beriman kepadanya, dan kami tidak sekali-kali akan mempersekutukan sesuatu makhluk dengan Tuhan kami.
[3]
`Dan (ketahuilah wahai kaum kami!) Bahawa sesungguhnya: tertinggilah kebesaran dan keagungan Tuhan kita daripada beristeri atau beranak.
[4]
`Dan (dengan ajaran Al-Quran nyatalah) bahawa sesungguhnya: (ketua) yang kurang akal pertimbangannya dari kalangan kita telah mengatakan terhadap Allah kata-kata yang melampaui kebenaran;
[5]
`Dan bahawa sesungguhnya (nyatalah kesalahan) kita menyangka bahawa manusia dan jin tidak sekali-kali akan berani mengatakan sesuatu yang dusta terhadap Allah.
[6]
`Dan bahawa sesungguhnya adalah (amat salah perbuatan) beberapa orang dari manusia, menjaga dan melindungi dirinya dengan meminta pertolongan kepada ketua-ketua golongan jin, kerana dengan permintaan itu mereka menjadikan golongan jin bertambah sombong dan jahat.
[7]
`Dan bahawa sesungguhnya (tidaklah benar) manusia menyangka sebagaimana yang kamu sangka, bahawa Allah tidak sekali-kali mengutuskan sebarang Rasul (atau tidak akan membangkitkan manusia pada hari kiamat).
[8]
`Dan bahawa sesungguhnya kami telah berusaha mencari berita langit, lalu kami dapati langit itu penuh dengan pengawal-pengawal yang sangat kuat kawalannya, dan (dengan rejaman-rejaman) api yang menyala.


24:
34]
Dan sesungguhnya, Kami telah menurunkan kepada kamu, ayat-ayat keterangan yang menjelaskan (hukum-hukum suruh dan tegah), dan contoh tauladan (mengenai kisah-kisah dan berita) orang-orang yang telah lalu sebelum kamu, serta nasihat pengajaran bagi orang-orang yang (mahu) bertaqwa.
[35]
Allah yang menerangi langit dan bumi. Bandingan nur hidayah petunjuk Allah (Kitab Suci Al-Quran) adalah sebagai sebuah “misykaat” yang berisi sebuah lampu; lampu itu dalam geluk kaca (qandil), geluk kaca itu pula (jernih terang) laksana bintang yang bersinar cemerlang; lampu itu dinyalakan dengan minyak dari pokok yang banyak manfaatnya, (iaitu) pokok zaitun yang bukan sahaja disinari matahari semasa naiknya dan bukan sahaja semasa turunnya (tetapi ia sentiasa terdedah kepada matahari); hampir-hampir minyaknya itu – dengan sendirinya – memancarkan cahaya bersinar (kerana jernihnya) walaupun ia tidak disentuh api; (sinaran nur hidayah yang demikian bandingannya adalah sinaran yang berganda-ganda): cahaya berlapis cahaya. Allah memimpin sesiapa yang dikehendakiNya (menurut undang-undang dan peraturanNya) kepada nur hidayahNya itu; dan Allah mengemukakan berbagai-bagai misal perbandingan untuk umat manusia; dan Allah Maha Mengetahui akan tiap-tiap sesuatu.
[36]
(Nur hidayah petunjuk Allah itu bersinar dengan nyatanya terutama sekali) di rumah-rumah ibadat yang diperintahkan oleh Allah supaya dimuliakan keadaannya dan disebut serta diperingat nama Allah padanya; di situ juga dikerjakan ibadat mensuci dan memuji Allah pada waktu pagi dan petang.


27:
38]
Nabi Sulaiman berkata pula (kepada golongan bijak pandainya): “Wahai pegawai-pegawaiku, siapakah di antara kamu yang dapat membawa kepadaku singgahsananya sebelum mereka datang mengadapku dalam keadaan berserah diri memeluk Islam?”
[39]
Berkatalah Ifrit dari golongan jin: “Aku akan membawakannya kepadamu sebelum engkau bangun dari tempat dudukmu, dan sesungguhnya aku amatlah kuat gagah untuk membawanya, lagi amanah”.
[40]
Berkata pula seorang yang mempunyai ilmu pengetahuan dari Kitab Allah: “Aku akan membawakannya kepadamu dalam sekelip mata!” Setelah Nabi Sulaiman melihat singgahsana itu terletak di sisinya, berkatalah ia: “Ini ialah dari limpah kurnia Tuhanku, untuk mengujiku adakah aku bersyukur atau aku tidak mengenangkan nikmat pemberianNya. Dan (sebenarnya) sesiapa yang bersyukur maka faedah syukurnya itu hanyalah terpulang kepada dirinya sendiri, dan sesiapa yang tidak bersyukur (maka tidaklah menjadi hal kepada Allah), kerana sesungguhnya Tuhanku Maha Kaya, lagi Maha Pemurah”.
[72]
Katakanlah (wahai Muhammad): “Dipercayai tidak lama lagi akan datang kepada kamu sebahagian dari azab yang kamu minta disegerakan itu”.
[73]
Dan sesungguhnya Tuhanmu (wahai Muhammad) sentiasa melimpah-ruah kurniaNya kepada umat manusia seluruhnya tetapi kebanyakan mereka tidak bersyukur.
[74]
Dan sesungguhnya Tuhanmu sedia mengetahui apa yang terpendam dalam hati mereka dan apa yang mereka nyatakan (dengan tutur kata dan perbuatan).
[75]
Dan tiada sesuatu perkara yang ghaib di langit dan di bumi, melainkan tertulis dalam Kitab yang terang nyata.


37:
1]
Demi (hamba-hambaKu) yang berbaris dengan berderet-deret -
[2]
(Hamba-hambaKu) yang melarang (dari kejahatan) dengan sesungguh-sungguhnya -
[3]
(Hamba-hambaKu) yang membaca kandungan Kitab Suci;
[4]
(Sumpah demi sumpah) sesungguhnya Tuhan kamu hanyalah Satu -
[5]
Tuhan (yang mencipta serta mentadbirkan) langit dan bumi dan segala yang ada di antara keduanya, dan Tuhan (yang mengatur) tempat-tempat terbit matahari.


38:
[29]
(Al-Quran ini) sebuah Kitab yang Kami turunkan kepadamu (dan umatmu wahai Muhammad), -Kitab yang banyak faedah-faedah dan manfaatnya, untuk mereka memahami dengan teliti kandungan ayat-ayatnya, dan untuk orang-orang yang berakal sempurna beringat mengambil iktibar.


39:
41]
Sesungguhnya Kami telah menurunkan kepadamu (wahai Muhammad) Kitab Suci Al-Quran yang menyatakan segala kebenaran (untuk menjadi panduan hidup) kepada umat manusia seluruhnya. Oleh itu sesiapa yang mendapat hidayah petunjuk (beramal menurutnya), maka faedahnya terpulang kepada dirinya sendiri; dan sesiapa yang sesat (tidak berpandu kepadanya), maka bahaya kesesatannya itu tertimpa ke atas dirinya sendiri; dan engkau (wahai Muhammad – hanyalah penyampai) bukanlah menjadi wakil yang menguasai (keadaan dan bawaan) mereka.
[42]
Allah (Yang Menguasai Segala-galanya), Ia mengambil dan memisahkan satu-satu jiwa dari badannya, jiwa orang yang sampai ajalnya semasa matinya, dan jiwa orang yang tidak mati: dalam masa tidurnya; kemudian Ia menahan jiwa orang yang Ia tetapkan matinya dan melepaskan balik jiwa yang lain (ke badannya) sehingga sampai ajalnya yang ditentukan. Sesungguhnya yang demikian itu mengandungi tanda-tanda yang membuktikan kekuasaan Allah bagi kaum yang berfikir (untuk memahaminya).
[43]
Patutkah mereka (yang musyrik) mengambil yang lain dari Allah menjadi pemberi syafaat? Bertanyalah (kepada mereka): “Dapatkah yang lain dari Allah memberi syafaat padahal semuanya tidak pula mengerti (sebarang apa pun)?”
[44]
Katakanlah (wahai Muhammad): “Syafaat itu semuanya hak kepunyaan Allah; Dia lah Yang Menguasai segala urusan langit dan bumi; kemudian kamu akan dikembalikan kepadaNya (untuk menerima balasan).”


42:
[52]
Dan demikianlah Kami wahyukan kepadamu (Muhammad) – Al-Quran sebagai roh (yang menghidupkan hati perintah Kami; engkau tidak pernah mengetahui (sebelum diwahyukan kepadamu): apakah Kitab (Al-Quran) itu dan tidak juga mengetahui apakah iman itu; akan tetapi Kami jadikan Al-Quran: cahaya yang menerangi, Kami beri petunjuk dengannya sesiapa yang Kami kehendaki di antara hamba-hamba Kami. Dan sesungguhnya engkau (wahai Muhammad) adalah memberi petunjuk dengan Al-Quran itu ke jalan yang lurus,
[53]
Iaitu jalan Allah yang memiliki dan menguasai segala yang ada di langit dan yang ada di bumi. Ingatlah! Kepada Allah jualah kembali segala urusan.


57:
[22]
Tidak ada sesuatu kesusahan (atau bala bencana) yang ditimpakan di bumi, dan tidak juga yang menimpa diri kamu, melainkan telah sedia ada di dalam Kitab (pengetahuan Kami) sebelum Kami menjadikannya; sesungguhnya mengadakan yang demikian itu adalah mudah bagi Allah.
[23]
(Kamu diberitahu tentang itu) supaya kamu tidak bersedih hati akan apa yang telah luput daripada kamu, dan tidak pula bergembira (secara sombong dan bangga) dengan apa yang diberikan kepada kamu. Dan (ingatlah), Allah tidak suka kepada tiap-tiap orang yang sombong takbur, lagi membanggakan diri.


68:
[34]
Sesungguhnya orang-orang yang bertaqwa, disediakan bagi mereka taman-taman Syurga yang penuh nikmat, di sisi Tuhan mereka.
[35]
Patutkah Kami (berlaku tidak adil, dengan) menjadikan orang-orang Islam (yang taat), sama seperti orang-orang yang berdosa (yang kufur ingkar)?
[36]
Apa sudah jadi kepada akal kamu? Bagaimana kamu menetapkan hukum (yang terang-terang salahnya itu)?
[37]
Adakah kamu mempunyai sesebuah Kitab (dari Allah) yang kamu baca dan pelajari?
[38]
Bahawa di dalam Kitab itu membolehkan kamu mendapat apa sahaja yang kamu pilih?
[39]
Atau adakah kamu mendapat akuan-akuan yang ditegaskan dengan sumpah dari Kami, yang tetap hingga hari kiamat, menentukan bahawa kamu dapat mencapai apa yang kamu putuskan?


5:
3]
Diharamkan kepada kamu (memakan) bangkai (binatang yang tidak disembelih), dan darah (yang keluar mengalir), dan daging babi (termasuk semuanya), dan binatang-binatang yang disembelih kerana yang lain dari Allah, dan yang mati tercekik, dan yang mati dipukul, dan yang mati jatuh dari tempat yang tinggi, dan yang mati ditanduk, dan yang mati dimakan binatang buas, kecuali yang sempat kamu sembelih (sebelum habis nyawanya), dan yang disembelih atas nama berhala; dan (diharamkan juga) kamu merenung nasib dengan undi batang-batang anak panah. Yang demikian itu adalah perbuatan fasik. Pada hari ini, orang-orang kafir telah putus asa (daripada memesongkan kamu) dari ugama kamu (setelah mereka melihat perkembangan Islam dan umatnya). Sebab itu janganlah kamu takut dan gentar kepada mereka, sebaliknya hendaklah kamu takut dan gentar kepadaKu. Pada hari ini, Aku telah sempurnakan bagi kamu ugama kamu, dan Aku telah cukupkan nikmatKu kepada kamu, dan Aku telah redakan Islam itu menjadi ugama untuk kamu. Maka sesiapa yang terpaksa kerana kelaparan (memakan benda-benda yang diharamkan) sedang ia tidak cenderung hendak melakukan dosa (maka bolehlah ia memakannya), kerana sesungguhnya Allah maha Pengampun, lagi Maha Mengasihani.

Yang Tersembunyi 6

Alam 2

Alam 1

Yang Tersembunyi 5

Yang Tersembunyi 4

The Declaration of at-Tawhīd and its Meaning

http://www.iqra.net/articles/tawhid.php

The Declaration of at-Tawhīd and its Meaning

Al-Habīb Ahmad Mash-hūr bin Tāhā al-Haddād

Rady Allāhu ‘Anhu

There is no god except Allāh. Though short, that declaration is profound in its meaning, overwhelming in its effect, noble in its status, radiant of light and unique in merit. All of four words, but upon them an entire religion (namely the Divine Covenant) has been founded, a qibla instituted; and for its sake came sacred Books which Allāh revealed to each of the ennobled Messengers. Because of it there will be deliverance from the fires of Hell to the eternal happiness in the Gardens of Paradise, says Allāh, the Exalted:

Know therefore, that
There is no god
But Allāh (Muhammad 19)

Verily I am Allāh
There is no god but I
Worship and serve Me (Tāhā 14)

Allāh!  There is no god
But He - the Living,
The Self-Subsisting, Eternal (Baqara 255)

Allāh, there is no god
But He!  To Him belong
The most Beautiful Names (Tāhā 8)

Not an apostle did We
Send before you without
This inspiration sent by us
To him: that there is
Not god but I; therefore
Worship and serve Me (Anbiyā 25)

Only a sound belief in those few words, and certainty about their meaning and submission to them will give birth to a full-blooded faith - Īmān whereas Islām is founded on a sincere verbal expression of those words and conducting oneself in all truthfulness according to their requirements.  Furthermore, hearts radiate genuine Ihsān when sound belief in "There is no god but Allāh" is allied to surrender to God and a yielding to His law.

Besides being called the Word of at-Tawhīd, it is also called the Testimony, the Word of Ikhlās, the Word of Truth, the Word of the Covenant, the Word of Faith, the Command of Taqwā (or loving-awe), the Abiding Word, the Supreme Word of Allāh, the Word of Intercession, the Price of Paradise (and the Key to Paradise).

It is the word that consecrates one into Islām, that is along with the testimony of Muhammad's Apostleship. It is also the last word on which one departs from this world into Paradise and eternal happiness as the Hadīth says. He whose last words are: 'There is no god save Allāh alone', will enter Paradise. It is therefore the first and last obligation. Who utters it with dedicated certainty and dies committed to it shall attain Paradise as the Hadīth says. Who shuns it in wilful rejection or associationism, goes to Hell and an evil place:

But those who are
Too arrogant to serve Me
Will surely find themselves
In Hell - in humiliation (Mu'min (Ghāfir) 60)

But those who are
Disdainful and arrogant
He will punish
With a grievous penalty
Nor will they find
Besides Allāh, any
To protect or help them (Nisā 173)

Whoever
Joins other gods with Allāh
Allāh will forbid him
The Garden, and the Fire
Will be his abode (Māida 72)

Lā ilāha illa 'Llāh

Means there is no god deserving of worship and service save Allāh. And Allāh is the Name of the Most Sublime Essence, whose Being is Necessary, and is invested with all attributes of Perfection and Majesty. He transcends all epithets of originated beings. He has no partner neither peer and has no likeness, and transcends all attributes and states inappropriate to His Majesty and Glory. For He is Allāh, the Immanent, the Transcendent, the Self-Sufficing in Infinite Plentitude. He begetteth not nor is He begotten and there is none like unto Him. There is no god but He, Exalted be His Name.  He has no partner in His Essence, nor in his Attributes nor in His Actions.  In His hands is Dominion, to Him is all Praise, and He, over all things, has Power.

Source: Sayyiduna’l Imām al-Habīb Ahmad Mash-hūr bin Tāhā al-Haddād, Rady Allāhu ‘Anhu, Miftāh u’l Jannah (The Key To Paradise), translated by Shaykh Mohamed Mlāmāli Ādam, in consultation with Sayyid ‘Omar ‘Abdallāh, Iqrā’ Publications, Memon Jamat Nairobi, 1409/1989, Chapter One, p. 2-4

Yang Tersembunyi 3

AS-SALAAT U'L KUBRA

http://www.iqra.net/Salawaat/gauth/gauth4.html

As-Salaat u'l Kubra or the "big salaat", is a spiritual mosaic of 33 salawaat, 25 verses of the Holy Qur'an Kareem and dua (invocation) interspersed among the salawaat. Among other kutub, it is also found in;

1. Fuyudhaat u'r Rabbaniyyah, compiled by al-Hajj Ismail ibn As-Sayyid Muhammad Sa'eed al-Qadiri.
   
2. Awraad u'l Qaadiriyyah Rahmaniyyah, compiled by Hadhrat al-'Allamah as-Sayyid Muhammad Tayyib Shah.
   
3. Awraad u'l Qaadiriyyah, compiled by Muhammad Salim Bawwab.
   
4. Afdhal u's Salawaat of Imam Yusuf ibn Ismail an-Nab'haani.

The very first of its 20 pages gives us a flavour of this spiritual masterpiece.

Bismillah ar-Rahman ar-Raheem
Laqad ja'akum Rasulun min anfusikum 'azeezun 'alayhi maa 'anittum
Hareesun 'alaikum bi'l mumineena rauf u'r raheem

A'budu'llaha Rabbee wa laa ushriku bihi shay'aa
Allahumma Innee ad'uka bi asmaaika'l husnaa kullihaaLaa Ilaaha Illaa Anta Subhaanaka

An Tusalliya 'alaa Muhammad-in wa 'alaa aali Muhammad-in
Kamaa sallayta 'alaa Ibrahima wa 'alaa aali Ibrahima
Innaka Hameedun Majeed

Allahumma Salli 'alaa Muhammadi-nin-Nabiyyi'l ummiyyi
Wa 'alaa aalihi wa sahbihi wa sallim tasleema
Wa Sallallahu 'alaa Muhammad-in wa 'alaa aali Muhammad-in
Salaatan huwa ahluhaa

Allahumma Yaa Rabba Muhammad-in wa aali Muhammad-in
Salli 'alaa Muhammad-in wa 'alaa aali Muhammad-in
Wajzi Muhammad-an Sallallahu 'alaihi wa Sallam
Maa huwa ahluhu

Allahumma Rabba's samaawaati's sab'i wa Rabbia'l 'Arshi'l 'Adheem
Rabbanaa wa Rabba kulli shay-in
Wa munzila'tTawraati wa'l Injeeli wa'z Zaburi wa'l Furqaani'l 'Adheem
Allahumma Anta'l Awwalu falaysa qablaka shay-un
Wa Anta'l Aakhiru falaysa ba'daka shay-un
Wa Anta-dh-Dhaahiru falaysa fawqaka shay-un
Wa Anta'l Baatinu falaysa dunaka shay-un
Falaka'l HamduLaa Ilaaha Illaa Anta Sub'haanaka Innee Kuntu Min-adh-Dhaalimeena Maashaa Allahu kaana wa maa lam yasha' lam yakun
Laa Quwwata Illa Billah

Allahumma Salli 'alaa Muhammad-in 'Abdika wa Nabiyyika wa Rasulika
Salaatan Mubarakatan Tayyibatan kamaa amarta an nusallee 'alaih
Wa Sallim tasleemaa

With the name of Allah, The Most Beneficent, The Most Merciful.
Certainly, there has come to you a Messenger from among yourselves,
grievous to him is your suffering, full of concern for you,
to the believers (he is) compassionate, merciful (9:128).

I worship Allah who is my Lord and do not associate anything with Him.
O Allah! I ask of You for the sake of Your Most Beautiful Names

None is to be worshipped except You, Glory be to You (21:87).

Shower Your blessings on Sayyidina Muhammad
and on the family of Sayyidina Muhammad
as You showered Your blessings on Sayyidina Ibrahim
and on the family of Sayyidina Ibrahim.
Surely, You are The Praiseworthy, Glorious.

O Allah! Bestow Your blessings and complete peace on Sayyidina Muhammad,
The Prophet not taught by any human (but directly by You, O Allah)
and on his family and companions.
And may Allah's blessings rest on Sayyidina Muhammad
and on the family of Sayyidina Muhammad,
such blessings which they deserve.

O Allah! O Lord of Sayyidina Muhammad and the family of Sayyidina Muhammad
Bestow blessings on Sayyidina Muhammad and on the family of Sayyidina Muhammad
And reward Sayyidina Muhammad, Allah's blessings and peace be on him,
as he deserves it.

O Allah! The Lord of the seven skies and the Lord of the Great Arsh
Our Lord and the Lord of everything,
and the One Who sent the Tawraat, the Injeel, the Zabur and the Great Qur'an.
O Allah! You are The First without beginning and You are The Last without end
and You are The Manifest with nothing above You
and You are The Hidden with nothing below You
All praise belongs to You.

None is to be worshipped but You.
Glory be to You; surely, I have been unjust. (21:87)

Whatever Allah wished, happened.
Whatever Allah did not wish, did not happen.
There is no power except with Allah.

O Allah! Bestow blessings on Sayyidina Muhammad,
Your servant, the Prophet sent by You, Your Messenger,
favourable, agreeable blessings,
as You have ordered us to invoke blessings on him
and grant him complete peace.

We notice that As-Salaatu'l Kubra begins with verse 128 from Surah at-Tawba, then invokes Allah with his Most Beautiful Names, follows this up with As-Salaatu Ibrahimiyyah and two other salaat, after which there is dua, verse 87 from Surah al-Anbiyaa, praise of Allah, and more salawaat, and so it continues. As-Salaatu'l Kubra ends with this verse of the Holy Qur'an Kareem.

Da'waahum Feehaa Sub'haanaka'llahumma
Wa Tahiyyatuhum Feehaa Salaam
Wa Aakhiru Da'waahum
Ani'l Hamdu Lillaahi Rabbi'l 'Aalameen

Their prayer therein will be "Sanctity to You, O Allah",
and their greeting therein will be "peace",
and the end of their prayer will be,
"all praise be to Allah, the Lord of the Worlds". (10:10)

In total, there are 25 verses of the Holy Qur'an Kareem in As-Salaatu'l Kubra. Some of these verses in which Allah Ta'ala Himself praises the Holy Prophet Sallallahu 'alaihi wa Sallam are:

Yaa Seen
Wa'l Qur'an i'l Hakeem
Innaka Lamina'l Mursaleen
'Alaa Siraatin Mustaqeem

Yaa Seen
By the Qur'an full of wisdom
Most surely, you are one of the Messengers.
On a straight way. (36:1-4)

Laqad Mann'Allahu 'ala'l mu'mineena
Iz ba'atha feehim rasulan min anfusihim
Yatlu 'alayhim aayaatihi wa yuzakkeehim
Wa yu'allimuhumu'l kitaaba wa'l hikmah
Wa in kaanu min qablu lafee dhalaalin mubeen

Certainly, Allah conferred a great favour on the believers
when He sent among them a Messenger from among themselves
who recites to them His revelations, and purifies them
and teaches them the Book and the Wisdom
although before that they were surely in manifest error. (3:164)

Wa Idh Akhadh'Allahu meethaaqa'nnabiyyeena
Lamaa aataytukum min kitaabin wa hikmatin
Thumma ja'akum rasulun musaddiqun limaa ma'kum
La tu'minunna bihi wa latansurunnah
Qaala a'aqrartum wa akhaztum 'alaa dhaalikum isree
Qaalu aqrarnaa
Qaala fa'sh-hadu wa ana ma'kum minash-shaahideen

And when Allah took the Covenant of the Prophets
(He said): (Behold) what I have given you of the Book and Wisdom.
Afterward, there will come to you a Messenger confirming what is with you;
you shall believe in him and you shall help him.
He said: do you agree and take this my Covenant as binding on you?
They said: We agree.
He said: Then bear witness. And I am with you among the witnesses. (3:81)

Wa maa arsalnaaka illaa Rahmatallil 'aalameen

And We sent you not but as a mercy for all the worlds (21:107)

These verses are interspersed in an intricate pattern among the salawaat (blessings) and dua (invocations), with dua following one or more salawaat, as in this instance.

Allahumma Salli wa Sallim 'alaa 'abdika wa Nabiyyika wa Rasulika
Sayyidina wa Nabiyyinaa Muhammad-i-nin
Nabiyyi'l Ummiyyi wa'r Rasuli'l 'Arabiyyi
Wa 'alaa aalihi wa as'haabihi
Wa azwaajihi wa dhurriyyaatihi wa ahli baytihi
Salaatan takunu laka ridhaa wa lahu jazaa-an wa lihaqqihee adaa-an
Wa a'tihi'l waseelata wa'l fadheelata
Wa'sh sharafa wa'ddarajata'l 'aaliyata'r rafee'ata
Wab'ath-hu'l maqaama'l Mahmood
Alladhee wa 'adtahu Yaa Arhama'r Raahimeen.

Allahumma innaa natawassalu bika
Wa nas'aluka wa natawajjahu ilayka
Bikitaabika'l 'Azeezi wa Binabiyyika'l Kareemi
Sayyidina Muhammad-in Sallallahu 'alaihi wa Sallam
Wa bisharafihi'l majeedi
Wa biabawayhi Ibrahima wa Ismaila
Wa bisaahibayhi Abi Bakr-in wa 'Umar-a
Wa Zinnuraini 'Uthmaan-a wa aalihi Fatima-ta wa 'Aliyy-un
Wa waladayhima'l Hasan-i wa'l Husain-i
Wa 'ammayhi'l Hamza-ti wa'l 'Abbas-i
Wa zaujatayhi Khadija-ta wa 'Aishah.

O Allah! Bestow blessings and peace
on Your servant, the Prophet sent by You, Your Messenger,
our master, our Prophet Muhammad
who was not taught by any human
(but directly by You, O Allah),
The Messenger who was an Arab,
and on his family and companions
and his blessed wives, and offspring and his blessed household;
such blessings as may please You, reward him and fulfil his rights,
and (O Allah), give him the Wasila
and distinction, and nobility and the highest exalted position
and raise him to the highest Praised Station
which You have promised him,
O The Most Merciful of those who show mercy.

O Allah! Indeed, You are our only Means
and we beg of You and we turn our faces towards You
with the means of Your exalted Book
and through the means of the gentle Prophet sent by You,
Sayyidina Muhammad, blessings and peace of Allah be on him,
and through the means of his glorious nobility
and through the means of his forefathers
Sayyidina Ibrahim and Sayyidina Isma'il
and through the means of his companions
Sayyidina Abu Bakr and Sayyidina 'Umar
and the possessor of the two lights Sayyidina 'Uthman
and the family members of Sayyidatna Fatima and Sayyidina 'Ali
and their two sons Sayyidina Hasan and Sayyidina Husain,
and his uncles Sayyidina Hamza and Sayyidina 'Abbas
and his blessed wives Sayyidatna Khadija and Sayyidatna 'Aishah.

In this salaat and the dua following it, the Gauth u'l A'zam not only shows his deep love for the blessed Prophet Sallallahu 'alaihi wa Sallam, but also for the ahlu'l bayt (his blessed household) and his glorious sahaba (companions). In the salaat, he includes the dua that is recited after the azan. We notice that this entire dua is in honour and praise of the beloved Prophet Sallallahu 'alaihi wa Sallam. In the dua that follows, he invokes Allah using the wasila (means), of Allah Ta'ala Himself, of the Holy Qur'an Kareem, the noble ProphetSallallahu 'alaihi wa Sallam, Nabi Ibrahim and Nabi Ismail Alayhimussalam, the ahlu'l bayt and the sahaba, Rady Allahu 'Anhum Ajma'een.

KANZI'L A'ZAM

http://www.iqra.net/Salawaat/gauth/gauth5.html
One of the salawaat present in both Kibriti'l Ahmar as well as As-Salaatu'l Kubra, is such a gem it is referred to as Kanzi'l A'zam (The Greatest Treasure). Khwaja Shaykh Abdur Rahman Chohravi Rahmatullahi 'alaih naturally chose to include it in his Majmu'ah Salawaat u'r Rasul and al-Hajj Ismail ibn as-Sayyid Muhammad Sa'eed al-Qadiri Rahmatullahi 'alaih had it printed separately in Fuyudhaat u'r Rabbaniyyah, identifying it as Kanzi'l A'zam. In it, Shaykh 'Abdul Qadir Jilani Rady Allahu 'Anhu pours his heart out in superlative praise of the Holy Prophet Sayyidina Muhammad al-Mustafa Sallallahu 'alaihi wa Sallam.

Allahummaj'al afdhala salawaatika abadan
Wa anmaa barakaatika sarmadan
Wa azkaa tahiyyaatika fadhlan wa 'adadan
'Alaa Ashrafi'l haqaaiqi'l insaaniyyah wa'l jaanniyah
Wa majma'id daqaaiqi'l Imaaniyyah
Wa Turi't Tajalliyyaati'l Ihsaaniyyah
Wa mahbati'l Asraari'r Rahmaaniyyah
Wa 'Arusi'l mamlakati'r Rabbaaniyyah
Waasitati 'Iqdi'n Nabiyyeena
Wa muqaddami jayshi'l Mursaleena
Wa Qaaidi rakbi'l Awliyaa-i wa's Siddeeqeena
Wa afdhali'l khalaaiqi ajma'eena
Haamili liwaai'l 'Izzi'l A'laa
Wa maaliki azimmati'l majdi'l asnaa
Shaahidi asraari'l azali
Wa mushaahidi anwaari's sawaabiqi'l awwali
Wa tarjumaani lisaani'l qidami
Wa manba'il 'ilmi wa'l hilmi wa'l hikami
Wa madh-hari sirri'l wujudi'l juz'iyyi wa'l kulliyyi
Wa insaani 'ayni'l wujudi'l 'ulwiyyi wa's sufliyyi
Ruhi jasadi'l kawnayni
Wa 'ayni hayaati'd-daaraini
Al mutahaqqiqi bi a'laa rutabi'l 'ubudiyyati
Wa'l mutakhalliqi bi akhlaaqi'l maqaamaati'l istifaaiyyati
Al Khalil-i'l A'zam
Wa'l Habib-i'l Akram
Sayyidina wa Mawlana wa Habibina
Muhammad ibni 'Abdillah ibni Abdi'l Muttalib
Sallallahu 'alaihi wa 'alaa aalihi wa as'haabihi
'Adada ma'lumaatika
Wa midaada kalimaatika
Kullamaa zakaraka wa zakarahu'z zaakirun
Wa ghafala 'an zikrika wa zikrihi'l ghaafilun
Wa Sallim tasleeman daaiman kathiraa

O Allah! Confer for ever Your best blessings
and ever increasing and never ending favours
and Your Purest and Gracious boons on him
who is exalted in the realm of the realities of the nature of humans and jinns,
and is fully aware of all subtleties of faith,
and is the Mount Sinai recieving Divine Illuminations
and the place on which descend the mysteries of the All-Beneficent
and who is a bridegroom in the Kingdom of the Lord,
the centrally placed jewel in the chain of prophets,
the first and the foremost in the front line of the army of Messengers,
the leader of the caravan of the saints and the truthful,
the most graceful of all creation,
the bearer of the highest flag of honour,
the owner of the keys to the shining gallery,
the beholder of the secrets of eternity,
the beholder of the pristine glow of Primal Light,
the interpreter of the Divine Language,
fountain-spring of knowledge, tolerance and wisdom,
the manifestation of the existence of the secrets of the whole and its parts,
and the person who is the (cause of the) existence of (everything) above and below,
the soul in the body of both the worlds (that keeps them alive),
the fountain of life of this world and of the world to come,
the one who knows the reality of the high rank of servitude of Allah
and is created with the highest spiritual stations of morality,
the foremost among the friends of Allah
and His beloved, highly honoured;
our master, our patron, our beloved,
Muhammad, son of 'Abdullah, son of 'Abdul Muttalib,
Allah's blessings on him, his family and companions,
in the number which is in Your Knowledge (O Allah)
and as many times as Your Words,
whenever You are remembered and he is remembered
by those who remember
and whenever You are not remembered and he is not remembered
by the negligent,
and abundant, never ending, complete salutations on him.

For sure, Kanzi'l A'zam is at such a high level in terms of 'ulum and 'irfaan (spiritual knowledge) that it is breath-taking and awe-inspiring. One of its interesting features is that it is in rhyming prose. We notice that in this salaat, the words "abadan", "sarmadan", and "'adadan" rhyme; the words "jaanniyah" , "Imaniyyah", "Ihsaaniyya", "Rahmaaniyyah" and "Rabbaaniyyah" rhyme; the words "Nabiyyeena", "Mursaleena", "Siddiqeena", and "ajma'eena" rhyme; the words "A'laa" and "asnaa" rhyme; the words "azali", "awwali", "qidami", and "hikami" rhyme; the words "kulliyyi" and "sufliyyi" rhyme; the words "kawnayni" and "daaraini" rhyme; the words "'ubudiyyati" and "istifaaiyyati" rhyme; the words "A'zam" and "Akram" rhyme; the words "ma'lumaatika" and "kalimaatika" rhyme; and the words "zaakirun" and "ghaafilun" rhyme. Eleven different rhymes in just one salaat. MaashaaAllah!

Indah bukan utk renungan

Tq to the owner of the pic and sorry i didn't remember where i acquire these pics from.

Renungan

Dari Jabir bin Abdullah, ia berkata: Aku mendengar Rasulullah Sallallahu Alaihi Wasallam bersabda: Zikir yang paling mulia ialah La Ilaha Illallah dan doa yang paling baik ialah Alhamdulillah. (Riwayat Al-Imam Ibnu Majah)

Al-'Imran
[19]
Sesungguhnya ugama (yang benar dan diredai) di sisi Allah ialah Islam. Dan orang-orang (Yahudi dan Nasrani) yang diberikan Kitab itu tidak berselisih (mengenai ugama Islam dan enggan menerimanya) melainkan setelah sampai kepada mereka pengetahuan yang sah tentang kebenarannya; (perselisihan itu pula) semata-mata kerana hasad dengki yang ada dalam kalangan mereka. Dan (ingatlah), sesiapa yang kufur ingkar akan ayat-ayat keterangan Allah, maka sesungguhnya Allah Amat segera hitungan hisabNya.

Tenang mata

Thank you to earthshots.